1 广东丰顺烧火龙产生的历史渊源和特征

烧火龙是以舞龙和烟火表演相结合的民俗体育活动，是众多汉民族传统舞龙民俗中风格独特的一种。广东丰顺地区烧火龙运动产生于清朝乾隆年间[1]。民间流传了许多种关于烧火龙来历的传说，这些传说故事人物和情节不尽相同，但都是在描述古代曾经有一条邪恶的火龙为害百姓，作恶多端，让天气干旱无雨，庄稼颗粒无收，百姓苦不堪言。一位张姓少年英雄，也有说是一位龙女与火龙历经艰苦斗争，终将火龙除掉，从此丰顺地区风调雨顺，五谷丰登。为纪念除掉火龙的英雄，也为庆祝丰收，祈福来年风调雨顺、国泰民安，每年都会举办烧火龙。几百年来烧火龙运动已经成为广东丰顺地区民俗体育文化仪式。与我国好多民俗活动类似，烧火龙表现了代表了老百姓在大自然灾害斗争过程中的艰辛和对美好生活的向往。

丰顺地区烧火龙的器具、场地、活动规模比较大。烧火龙由烧火树(烧烟架)、烧禹门(鲤鱼跳龙门)、烧火龙三项组成。架有十几米高，火龙由三四十名强壮的男性赤膊手擎，加上鼓乐手、还有龙虾、金鱼的扮演者，整个队伍可达200多人。烧火龙场面宏伟壮观，火龙身体装有烟花，烟火燃烧后，全身喷射五彩缤纷的烟花，烟花随火龙飞舞，宛如巨龙在火海中翻滚，犹如流星雨在天际中洒落。夜空亮如白昼，人潮涌动、人声鼎沸、欢声笑语、热闹非凡。火龙的造型形象生动、工艺精美、制作精巧。丰顺地区烧火龙进入了我国第一批非物质文化遗产名录。

2 当代烧火龙运动的社会文化意义

2.1 是客家文化符号

客家地区人民对生活十分热爱，千年以来一直在与艰苦的自然条件进行勇敢斗争。烧火龙运动中人与火龙舞动的场景展示了客家人民不向命运低头，努力拼搏抗争，获得美好生活的图画。烧火龙燃烧的烟火如果烫到人的身上产生水泡，会被认为是吉利的象征、来年会发财的好兆头[2]。很多外地游客都在元宵节这天慕名前来观看，促进了客家文化的传播和文化相互交流。

2.2 沟通丰顺地区人际联系的纽带

丰顺地区人口向外流动较多，当地人口比例青壮年偏少，回归故里观看或者参与这场盛大的民俗盛宴，男女老少齐聚一堂，其乐融融。宗族、邻里、家庭、区域人际交往增强，成为和谐乡里社区，增强人际交往的纽带。

2.3 表达人民美好愿望的民俗仪式

烧火龙是人民对美好生活向往的一种表达仪式，是对美好生活的信仰和向往的表达方式，有利于增强地区广大人民的凝聚力和向心力，增强人民对未来的信心，坚定对美好生活的信念。

2.4 促进丰顺地区经济文化的发展

每年元宵节前夕，每年大约10万游客从四面八方赶到丰顺地区，欣赏烧火龙的盛事美景，促进了当地旅游及相关行业的发展。

3 烧火龙运动发展与传承现状

3.1 民间自发组织，缺乏资源支持

我国许多民间、民俗体育都经历了从民间自发组织到准商业化和商业化的演变，比如赛龙舟运动，已经由普通的民间、民俗体育活动发展成为世界级体育赛事，融入许多商业运作模式，扩大了传承者和参与者群体队伍，把这一项体育活动向更大的平台进行推广，促进了该运动的传承和发展。烧火龙运动有300多年历史，改革开放以后一度受到社会重视，上世纪80年代曾到广州、深圳、肇庆、福州、漳州等地演出，受到当地民众的欢迎。90年代后表演开始越来越少，只在元宵节表演。直到现在烧火龙运动还只是是由乡邻之间自发组织的民俗、民间体育活动，没有引入太多商业经营模式。经费、服务、人员等资源的缺乏使该运动的传承和发展缺乏动力。烧火龙运动的组织经费大多来自华侨或者乡里的捐赠，有限的经费使得烧火龙只能在正月十五元宵节这天举办，一年只有一次。烧火龙运动促进了当地相关旅游服务业的发展，但是烧火龙活动本身并没有取得太多商业化的收入支持。

3.2 工艺传承后继乏力

烧火龙对火药的安装角度和用量有非常精准的要求，所以火龙制作工艺比较复杂。2000年曾成立丰顺埔寨民间火龙烟火艺术研究协会，致力于火龙艺术的保护和传承。但是该组织是民间社团组织，经费来源一直不足、真正学习制作火龙工艺的社团成员数量非常少，当前真正掌握烧火龙制作技艺的传承人只有寥寥3-5个人，传承方式还是父子、宗室相传的家族传承方式。火龙制作工艺的传承和发展需要更多资金和青年群体的参与和努力。